Концептуализация души в лингвокультуре эвенков (на материале текстов героических сказаний)

Одной из основных задач современных лингвистов-эвенковедов является исследование концептосферы эвенкийского языка. Это позволит сохранить мало употребляемую в речи лексику эвенкийского языка и восстановить утраченные ментальные единицы в сознании эвенков. Описание упорядоченной совокупности ментальных единиц в сознании таежных номадов, охотников, оленеводов даст доступ к познанию их мышления, реконструкции и сохранению концептосферы исчезающих языков. Статья посвящена описанию концептуализации души в лингвокультуре эвенков (на материале текстов эвенкийских героических сказаний). В работе используются методы дефиниционного, контекстуального анализа. Основными источниками исследования послужили словари, тексты эвенкийских героических сказаний. Также были рассмотрены материалы этнографических исследований. Формирование рассматриваемого ментального образования происходило под влиянием древних анимистических воззрений на окружающую природу, шаманских верований; традиционных типов хозяйства (охота, оленеводство); также ландшафта, исторически связанного с территорией проживания эвенков. Основными языковыми единицами, участвующими в репрезентации ментального образования, являются слова: омӣ, hанян, маин, куту. Часто употребительным в текстах героических сказаний является слово омӣ. Лексема hанян в эпосе эвенков используется в значении ‘тень, изображение’. Слово куту в современном эвенкийском языке употребительно в значении ‘счастье, благополучие, удача’. Не обнаружено употребления слова маин в текстах героических сказаний в значении ‘душа’. Корень этой лексемы древнего тунгусо-маньчжурского происхождения. Слово маин эксплицирует особенности мышления древних номадов, охотников-оленеводов. Лексемы hанян и куту образованы от древнего общеалтайского корня со значением ‘кровь, кровное родство’, что является показателем архаичности этих слов и исследуемого концепта. Ментальное образование содержит когнитивные признаки: «предмет»; «текучая»; «живая»; «светлая»; «подвижна»; «мать»; «беззащитная»; «душа – дыхание»; душа – воздух»; «быстрое перемещение – волнение, любовь»; «душа – птица»; «кровное родство»; «кровный предок»; «удачная охота; «неудачная охота»; «божество, господствующее над душами людей и зверей». Наблюдается взаимосвязь, взаимообусловленность концептов «душа», «судьба, «охота».

1. Анисимов А. Ф. Религия эвенков в историко-генетическом изучении и проблемы происхождения первобытных верований. М., Л.: Изд-во АН СССР, 1958.

2. Бурыкин А. А. Вера в духов: сколько душ у человека. СПб.: Азбука-классика; Петербургское востоковедение, 2007.

3. Варавина Г. Н. Концепт души в традиционном мировоззрении тунгусоязычных народов Якутии: традиции и современность: автореф. дис. … канд. ист. наук. Улан-Удэ: Восточно-Сибирская академия культуры и искусств, 2014.

4. Варданян Л. В. Этнолингвокультурный концепт «душа» в английской, русской и эрзянской языковых картинах мира: дис. … канд. филол. наук. М.: Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, 2007.

5. Варламов А. Н. Концепт «душа» в языке и мировоззренческих традициях эвенков // Теоретическая и прикладная лингвистика. 2022. Т. 8, № 3. С. 31–45.

6. Варламова Г. И. Мировоззрение эвенков: отражение в фольклоре. Новосибирск: Наука, 2004.

7. Василевич Г. М. Эвенки. Историко-этнографические очерки (XVIII – н. XX в.). Л.: Наука, 1969.

8. Василевич Г. М. Дошаманские и шаманские верования эвенков // Советская этнография. 1975. № 5. С. 53–60.

9. Жизненное пространство и духовный мир человека через призму языков Сибири / отв. ред. Н. Б. Кошкарева, Е. В. Тюнтешева; Рос. акад. наук, Сиб. отд-ние, Ин-т филологии. Новосибирск: Академиздат, 2021.

10. Мазин А. И. Традиционные верования и обряды эвенков-орочонов (конец XIX – начало XX в.). Новосибирск: Наука, 1984.

11. Нуждина О. Ю. Концепты «душа» и «тело» в языковой картине мира (на материале английского и русского языков): автореф. дис. … канд. филол. наук. М.: Моск. гос. обл. ун-т, 2004.

12. Перевозникова А. К. Концепт «душа» в русской языковой картине мира: дис. … канд. филол. наук. М.: Рос. ун-т дружбы народов, 2002.

13. Черникова Е. В. Концепты «душа» и «дух» в русском, английском и эвенкийском языках (Сопоставительное исследование на фразеологическом уровне): дис. … канд. филол. наук. М.: Рос. ун-т дружбы народов, 2005.