Лингвистическая дискриминация и лингвистическая апроприация как примеры феномена двойственного сознания в США

Несмотря на отмену дискриминационного законодательства в США и последующие меры общественного и правового воздействия, расизм до сих пор остается одной из самых острых проблем американского общества. Современный расизм зачастую выражается в завуалированных и трудно различимых формах (covert, subtle racism), которые включают в себя проявление излишней вежливости или специфическое употребление эвфемизмов. Являясь средством выражения основных идеологических позиций, язык также служит мощным инструментом воздействия на общественное сознание. В статье раскрываются способы воспроизводить и укоренять расовую идеологию посредством языка. Оппозиция социальных конструктов «whiteness» и «blackness» непосредственно отражается и в лингвистических явлениях. Например, в таком явлении, как политкорректность, ставшем обязательной частью языковой практики западного общества. Автор также раскрывает содержание популярной в США идеологии расового «дальтонизма» (colorblind ideology). В противоположность политике мультикультурализма концепция расового «дальтонизма» не признает никаких различий между расовыми и этническими группами. Однако в американском дискурсе данная идеология стала ассоциироваться со скрытым расизмом, так как приводит к замалчиванию существующих расовых проблем и превращает любое упоминание о расах и расизме в запретную тему. Обосновывается идея о том, что американский английский идеологически связан с категориями расы в сознании его носителей. На примере афроамериканской культуры и афроамериканского английского языка проводится социолингвистический анализ таких феноменов, как «лингвистическая апроприация» и «лингвистическая дискриминация». Диаметрально противоположные проблемы характеризуют американскую действительность: с одной стороны, проблема сохранения языковой и культурной самобытности этнических меньшинств, с другой - их комплексная интеграция в американское общество. Отталкиваясь от концепции «двойственного сознания» Уильяма Дюбуа, автор утверждает, что данный дуализм как одно из важнейших последствий столетий рабства и сегрегации свойственен не только афроамериканскому сообществу, но и евроамериканцам.

языковая ситуация, двойственное сознание, культурная апроприация, идеология расового «дальтонизма» (colorblind), афроамериканский английский, языковая идеология, лингвистическая дискриминация, лингвистическая апроприация, межрасовыйдискурс, расовые и этнические меньшинства

1. Дюбуа У. Э. Б. Африка. Очерк по истории африканского континента и его обитателей. М.: Иностр. лит., 1961. 358 с

2. Лозинская А. Косички как преступление. Почему звезд обвиняют в расизме // Газета.ру. 2017. URL: https://www.gazeta.ru/lifestyle/style/2017/06/a_10741403.shtml (дата обращения 20.08.2018)

3. Сепир Э. Статус лингвистики как науки // Языки как образ мира. М.: ООО «Издательство АСТ»; СПб.: Terra Fantastica, 2003. С. 127-138

4. Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово/Slovo, 2000. 261 с

5. Фефелов А. Ф. Расовые и расистские сигналы в детских романах Марка Твена в свете политкорректной правки // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2014. Т. 12, вып. 2. С. 40-49

6. Фефелов А. Ф. Типы реализации переносной семантики цветообозначений black / white в мейнстримных СМИ США // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2017. Т. 15, № 4. С. 52-67

7. Шурыгина Е. Н. Особенности культурного концепта AMERICAN MATERIALISM как одного из основополагающих аспектов американской картины мира (на материале историкопублицистической литературы и современных англоязычных словарей) // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2017. Т. 15, № 2. С. 106- 117

8. Alim, H. S., Baugh, J. Talkin’ black talk: Language, Education, and Social Change (Multicultural Education Series). New York, Teachers College Press, 2007, 208 p.

9. Awad, G., Cokley, K., Ravitch, J. Attitudes toward affirmative action: A comparison of color-blind versus modern racist attitudes. Journal of Applied Social Psychology, 2005, vol. 35 (7), P. 1384-1399.

10. Baugh, J. Linguistic Profiling and Discrimination. The Oxford Handbook of Language and Society, 2017.

11. Bonilla-Silva, E. Racism without Racists Color-Blind Racism and the Persistence of Racial Inequality in America. Rowman & Littlefield, 2017, 376 p.

12. Bourdieu, P. Language and Symbolic Power. Harvard University Press, 1999, 320 р.

13. Bucholtz, M. You da man: Narrating the racial other in the production of White masculinity. Journal of Sociolinguistics, 1999, no. 3 (4), p. 443-460.

14. Dovidio, J. F., Glick, P., Rudman, L. A. Introduction: Reflecting on The Nature of Prejudice: Fifty Years after Allport. In: On the nature of prejudice: fifty years after Allport / Ed. by J. F. Dovidio, P. Glick, L. A. Rudman. Oxford, Blackwell Publ., 2005. p. 1-16.

15. Fairclough, N. Language and power. Harlow, Pearson Education, 2001, 240 p.

16. Fanon, F. Black Skin, White Masks. New York, Grove Press, 2008, 206 p.

17. Hill, J. The Everyday Language of White Racism. John Wiley & Sons, 2008, 240 p.

18. Jeffries, M. Thug Life: Race, Gender, and the Meaning of Hip-Hop. Chicago, University of Chica go Press, 2011, 263 p.

19. Kendall, F. Understanding White privilege: creating pathways to authentic relationships across race. New York, Routledge, 2013, 215 p.

20. Kitwana, B. Why White Kids Love Hip Hop: Wankstas, Wiggers, Wannabes, and the New Reality of Race in America. Civitas Books, 2006, 240 p.

21. Labov, W. Language in the Inner City: Studies in the Black English Vernacular. Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1972, 412 p.

22. Lippi-Green, R. English with an Accent: Language, Ideology and Discrimination in the U.S. New York, Routledge, 2012, 360 p.

23. Major, C. Juba to jive: a dictionary of African-American slang. Penguin Books, 1994, 548 p.

24. McWhorter, J. H. What language is (and what it isn’t and what it could be). New York, Gotham Books, 2011, 240 p.

25. Murillo, L. A., Smith, P. H. “I will never forget that”: Lasting effects of language discrimination on language-minority children in Colombia and on the U.S.-Mexico border. Childhood Education, 2011, no. 87 (3), p. 147-153.

26. Richeson, J., Nussbaum, R. The impact of multicultural versus color-blindness on racial bias. Journal of Experimental Psychology, 2004, no. 40, p. 417-423.

27. Ronkin, M., Karn, H. Talking Back, Talking Black: Truths About America's Lingua Franca. Journal of Sociolinguistics, 1999, no. 3 (3), p. 360-380.

28. Rumsey, A. Wording, Meaning, and Linguistic Ideology. American Anthropologist, 1990, vol. 92, no. 2, p. 346-361.

29. Spears, A. Race and Ideology: Language, Symbolism, and Popular Culture. Wayne State University Press, 1999, 242 p.

30. Spears, A. Pidgins / Creoles and African American English. The Handbook of Pidgins and Creoles. Malden, Blackwell Publishers, 2008, p. 512-542.

31. Smitherman, G. Talkin and testifyin: The Language of Black America. Detroit, Wayne State University Press, 1986, 285 p.

32. Steele, S. White Guilt: How Blacks and Whites Together Destroyed the Promise of the Civil Rights Era. Harper Perennial, 2007, 208 p.

33. Stephan, W. G., Stephan, C. W. An integrated threat theory of prejudice. Reducing prejudice and discrimination. Mahwah, Lawrence Erlbaum Associates Publishers, 2000, p. 23-45.

34. Whitley, B. The Psychology of Prejudice and Discrimination. Wadsworth Publ., 2009, 720 p.